赵晓：非常感谢主持人，我觉得如果都像主持人这么宽松，这个社会一定很和谐。同时也非常谢谢小冲，谢谢阳光100，因为我知道阳光100的几位当家人都很友善，才会想到幸福社区的善解之道。我个人很高兴参加这个会议，而且我非常赞赏小冲他们率先的提出这么一个社区带有人力指导性的原则，因为社区里面有很多的问题，能够提出善解之道这么一个方式很好。我个人认为有两个地方特别要注意，一个是中国的企业，企业是中国提供生产和服务的主要的地方，当我们谈到中国文化变革，很多人往往会想到一些文化人士，最主要的就是体现在文化的转变，大部分的人都在企业工作、生产。大部分的人又在小区生活，所以小区的文化也是非常重要，如果我们企业文化解决好了，如果小区文化解决好了，大概我们中国所谓的文化转变、文化转型，包括总理讲的文艺复兴等等，可能很多的工作就有了一个平台和突破口。

　　今天我很想借这个机会讲一点我个人的感受，2002年的时候我去了一次美国，当时我去美国考察一个题目，想了解没有的市场经济和中国的市场经济有什么不同，然后中国市场经济的改革还要从美国学什么东西，最后我发现原来我认为的不同没有什么本质的不同，一个最大的不同就是美国到处就教堂，中国到处是澡堂，最后我写了一个文章《有教堂的市场经济和无教堂的市场经济》这个从中国的角度反思我们市场经济转型的一些斜线，在那里我感觉到美国的市场经济是有人力规范和引导的，包括一个人做事情的动力不见得就是为了赚钱，有超越金钱和利润的动力，另外市场中交易行为也受到了人力的引导，比如说诚信，每个星期六、星期天去教堂的人，教堂都是叫他们诚实、有爱心。他是教导这个东西的，而且这个东西其实是很有用的，因为我们市场里面需要这些东西，这些东西可以极大的降低我们的交易成本，规范我们的商业行为，我当时发现了这个不同。

　　同时我提出来中国的改革有一个特点，它是不平衡的，经济改革单兵突进，法律的改革等等遥遥在后，后来十六届四中全会的时候，我们深化这个改革，我们发现道德的内容第一次写到经济体制改革里面，要建立什么样的经济体系，要以道德为支撑，以产权为基础，以法律为保障。比我们以前只有物质的观点深化了一步，更多的看到人心里面的一些东西。等到我们政府提出和谐社会，其实我们又走了一步，这是中国的改革观上非常大的变革，我们不仅注重经济的发展，而且注重社会的发展。不仅注重物质的本身，同时也注重人和人之间的关系带给我们的快乐。这个里面有很大很大的转变。

　　地产在整个我们发展的转变和改革的转变里面，实际上它是扮演一个特别重要的地位，我曾经讲过，原因很简单，第一就是因为房地产牵涉到中国最大的资产，股票市场今年增长百分之百，我们银行的存款也有十几万亿，但是比起来都没有办法和地产比，过去几年很多的地方都翻一倍，另外大家买房基本都是用一辈子的钱买的，牵涉到最大的利益分配和人群，同时牵涉到最大的资产，这里面要出什么问题，可能就对我们整个社会的和谐造成一些问题。

　　真正达到社会和谐，房地产领域一定是非常重要的方面，所以房地产的改革成就，不仅体现在是重要的支柱产业，同时还体现在对整个社会的和谐贡献上，所以我们这些年看到宏观调控在一定程度上，转变制度的规范，规则的完善，不仅要健康的成长，同时注重社会和谐等等。

　　今年我们说的小区大概是其中的一块，应该是房地产里面，小区建完了，大家入住了，里面还有一些矛盾的关系，谈到这些矛盾的关系，过去我们一定想到其他的一些解决办法，比如说制度的解决办法，我们聘用物业公司，有这个权利，这个办法是好的，要有一个规范在里面。但是我可以从经济学的角度讲，大家也不要过分的迷信制度，世界上没有任何的制度是完善的，很多的制度都有漏洞，包括市场制度本身就不完善，有外部性、垄断，信息不对称等等。我也从来不否认制度的规范性，但是我对制度也不迷信，除了制度以后的解决方案，我们还有一个非常重要的出路，其实就是我们这里讲到的人力的导引，包括阳光100提出的善解之道也是特别重要的。

　　我想再举一个例子，我最近去欧洲参观访问的一个感受，我不知道在座的朋友有没有注意到，瑞士的房子大概是全世界最好的，所有人到了瑞士都非常的喜欢，所以很多的国际机构都选择在瑞士作为自己的总部，瑞士这么漂亮、环境这么好，是不是因为这个地方的环境得天独厚，我发现其实不是，中国有很多的地方，包括我们的江南那些非常好的地方绝对不比瑞士差，再加上中国的沿海，像三亚，这些地方的条件比瑞士还好，但是我们的问题在哪里，我们经常把这些地方破坏了，但是我们经常去破坏，但是我想还是的的确确跟我们某些心灵深处的东西也是有关系的。

　　为什么瑞士风光那么漂亮，建筑那么好，我发现非常重要的一个品质，就是他们很谦卑，他们不认为自己是大自然的主人，不去随意的改变大自然的资源，所以他们一直保护大自然，大家对前人也很谦卑，他们并不认为自己比古人了不起，所以他们很珍惜，我看到一个小镇上的一个碑，上面写了几个字，珍惜旧的，在旧的基础上建设新的。

　　我在瑞士建设银行给他们讲中国的经济，请我住400多年的房子，当时是拿坡仑的行宫，这样的房子在中国很难见到的，即使见到了，也是大家去评价，而不去居住，而瑞士很多这样的房子，外表和现在的差不多，但是我们可以住进去，珍惜旧的，在旧的基础上建设新的，也是说明他们很谦卑，但是我想我们过去的20多年把很多的东西都拆掉了，北京的很多东西也没有了。

　　他们对其他的人也很谦卑，所以瑞士人建房子，不仅要得到法律的许可，政府的批准，重要的是要跟周边的邻居打招呼，说建这么一个房子行不行，这个风格会不会把协调性破坏，人家说可以，才可以建，我们不会这样的，我们总想建特别豪华，和人家的格格不入的东西，说到底他们有这种谦卑的品质，他们不去破坏传统。所以他们会有一个非常美好的社区，他们所有的房子之间很协调，每个房子并不见得特别的豪华，但是所有的房子和大自然放在一起就特别的美。

　　现在我们改革开放，终于有了发展的机会，有很多很多的小区，搬进了小区，但是害怕的是时候，就是把这个小区破坏，中国人自己的房间里面都搞的很好，但是公共的过道就比较差，本质在哪里，就是我们是自我为中心多，假如人家的一个行为、眼神，我们经常用阶级斗争的观点去看，缺乏友善的去理解，即使人家是很好的行为，我们也会看成很坏的，我们自己是坏的行为，自己可能认为也是好的。

　　心理学家做了一个事情，让每个人评价对自己的成绩，最后发现，每个人都自己的评价都是偏高的，对自己造成的问题总是估计偏低的，这是我们与生俱来的一种本性，这个需要我们文化的后天去平衡，这个就是非常重要的善解之道，我们要有一种友善，对别人的行为要有理解，我们要更多的约束自己的行为，同时像瑞士人那样有各种的谦卑，在各种事情上和人友好的相处，这样的话，我们的小区才可能是一个非常好的小区。

　　讲到这里我提一个自己提出的发展观念，我总结了一下经济发展观，人类发展观经历了四代，第一个是增长就等于发展，这个可以称之为第一代发展观，但是后来出现了问题，很多国家出现了有增长，没有发展，所以后来经济学家提出第二代发展观，强调发展的质量，强调结构的进步。第三代的发展观就是所谓的可持续发展，我们不仅要考虑我们当前的发展，还要考虑后人的发展，第四代发展观是一个诺贝尔奖获得者提出来的，他写了一个书《以自我为发展》他第一次把自由拉入了发展，所有的发展中自由度比以前更高了，我最近提出了一个观念，我们要以人力看待发展，我称之为第五代发展，我们不仅要看到物质的繁荣，甚至也不仅包含了人与大自然的和谐，我们当代人和后代人之间的和谐，也就是所谓的可持续发展，不仅包含了我们发展被很多人分享，也包含了人和人之间的美好的关系，这种关系本身就应该纳入到发展的考察当中，我们知道有一些城市社会的环境特别乱，经常有社会治安问题，但是有的城市没有，一个单位也是这样，假如两个单位的收入都是很简单的，但是一个单位人际关系比较好，一个不好，大家都想去这个好的，说明这个人际关系好的是非货币的奖金。

　　我们过去考虑的发展比较多的就是货币的收入，就是通过市场交易的有形的给我们带来收益的东西，还有一些无形的，在我们的社区里面也是这样的，一个社区再好、房子再好，但是人和人之间的关系非常紧张，我们说这个社区的福利要打一个打折扣，再好的房子也不能掩盖另外的东西。

　　一个小区应该是建筑是美的，环境是美，人和人之间的关系也是美的，我们要真正的放弃我们过去以天斗争其乐无穷等等，其实当大家相互斗的时候所有的人都输了，这是负荷，我们要强调的是大家都赢，大家都赢的途径一定是以善作为开端的。我结合我的研究和国内外的观感谈这些感受，谢谢大家。

　　刘春生：非常感谢赵博士从经济学的角度解释了和谐社区和和谐社会的关系，这个阐述我们听了受非常大的启发，另外我们谈一下和谐地产和和谐社区不能不谈到人居。下面请开总谈谈对和谐地产的理解。（时间：2007-4-13  来源：新浪房产）